Julekonsert Avaldsnes Kirke

  1. Mer om
Julekonsert Avaldsnes Kirke

Julekonsert Avaldsnes Kirke Beste



Billetter til arrangement i Avaldsnes kirke. Ved å kjøpe billetter på forhånd, unngår du kø og faren for å ikke billett. Vi har for tiden forhåndssalg på disse Gudstjeneste - Olavskirken på Avaldsnes. Gudstjeneste · Gudstjeneste - Avaldsnes menighetshus - Karmel Kong Augvalds veg 110 4262 Avaldsnes tel Vakre og nyrestaurerte Avaldsnes kirke rommer Olavsdagene i hele juli. Han spiller konsert fredag Arrangør:Olavsdagene på Avaldsnes drives av Avaldsnes menighet, og støttes av Scandic Maritim, Karmøy kommune

I resten av byens kirker må arrangøren ut med 2000 kroner i dagleie for lokalene. I tillegg må man betale en viss prosentandel av billettinntektene til menigheten, og dekke eventuelle utgifter til vakthold. Liberal praksis — Vår holdning til forespørsler fra utenforstående aktører er ganske liberal. Men vi ser naturligvis gjennom programmet på forhånd, sier Emil Skartveit, administrasjonssjef i St. Aspaas kan ha tatt viktige beslutninger om praktiske løsninger mens Pihl var på reise.

Byggearbeidene ble forsinket av krigen med Sverige i 1808, og deretter samarbeidet Pihl og Aspaas om fullføringen. Ifølge Imerslund må det ha vært en prestasjon å få til den store takkonstruksjonen, som i tillegg til å være over 500 m2 uten støtte er så solid at det trolig kan bære det mangedobbelte av tyngden.

Utforming[ rediger rediger kilde ] Byggverket er en murbygning av pusset naturstein og har med 1000 plasser et av landets største kirkerom. Det fritthengende taket er 25 meter langt og 21 meter bredt, noe som utgjør 540 m2. Opprinnelig sto prekestolen høyt over alteret under en baldakin som ble båret av fire store søyler. Kirkerommet fremstår stort og lyst, hadde opprinnelig ikke markert kor. Det hjalp da Geir Lystrup prøveskrev en tekst, på ren inspirasjon etter å ha hørt en av melodiene fra de amerikanske barbersjappene.

Kompromisset ble at sangene kunne fremføres på sunnmørsk, en dialekt som kormedlemmene mente hadde den samme språklige style som engelsk. Musikkformen var overraskende. Større forundring vakte dog korets navn.

Navnet var ledig, og ingen hadde noen sinne forestilt seg at et slikt kor kunne etableres utenfor Oslo. Det ble tre plater med smektende frisørmusikk. Og det plaget ikke et utpreget bypublikum at de nynorske tekstene var hentet fra bygdene. Det er jo landet de feste av oss kommer fra.

Avaldsnes menighet

Plateforretningene måtte rydde hyllene for dette kirkelige kulturverkstedets produkter. Til nå hadde verkstedets plateprofil hatt en religiøs forankring, og var henvist til avdelingen for bedehuskvartetter og Lapplisa.

Likevel representerer denne blott-til-lyst-musikken et vendepunkt for kulturverkstedets salmestoff. Sammen med frisørportefølgen fulgte sameplaten med inn i fremskutte hyller for et interessert publikum. Egentlig var det bare en platelansering. De har med seg vin til sin høyst spesielle nattverd. Erik Hillestad tenkte i to år før han skrev tekstene, og hensikten var ikke å håne det hellige. Men skulle noen banne i kirken, burde det være ham selv. Ungdommene som brøt seg inn i kirken kunne ikke kirkerommets språk, og de kjente ikke reglene for god oppførsel.

Men de ville holde fest med Gud, selv om de fleste ville se på dem som uverdige. Men hva ville Jesus sagt, han som stort sett vanket blant utstøtte, forhånte og tvilsomme?

I musikalen lå hele Kirkelig Kulturverksteds program og forståelse av hva kirken skal være: I dette sakrale rom skal menneskets religiøse — om enn upolerte — lengsel leves ut, folk skal ha frihet til å være seg selv.

Djevelskapen vil følge med. Vi skal male Fanden på veggen og forsake ham ved alteret.

Med alle kunstens virkemidler skal vi sette navn på verdens faenskap så menneskene blir klar over sitt behov for Frelseren. Til dette er gudstjesten selve nøkkelen; den skal være møtestedet mellom godt og ondt, og her skal det onde møte sitt nederlag.

Men det er ikke blitt slik. Kirkerommet domineres av et forsiktighetens alter, hvor man knapt kan ta med seg det virkelige liv. Det som bor i et menneske får neppe plass på første kirkebenk. Den er dessuten alt fullsatt av dem som har benket seg med Jesus, og stengt døra. De kan ikke godta at kirken har tatt Gud fra dem. Da det norske folk på Dagsrevyen fikk se fyllefesten ved alteret, ble det for meget for de fleste. Lekre damer i trange skinnbukser vrikket på rompa, vinflaskene lå strødd.

Stemningen var svært forfrisket. De kristelige bokhandlerne i Norge nektet å selge platen, Oslo biskop nedla forbud mot fremføringen av musikalen i noe vigslet hus innenfor hans embetsområde.

Mindre kommers i kirkene

Det var mange aktører i det kristelig landskap som så en anledning til å markere ståsted. Det tyngste var at kulturverkstedets egne venner reagerte. Prester som arbeidet med å fornye kirkens musikk sa at verkstedet hadde gjort en grov feil.

Kunstnere KKV hadde samarbeidet med i årevis, sa at slik behandler man ikke et vigslet rom. Dessuten: Har budskapet nådd fram? Der hadde kritikerne rett. Ingen fikk noensinne tak i tanken bak.

Høstens kulturdebatt hadde bare ett spor: Skal musikalen oppføres? Den har aldri blitt vist. Skatter på jorden Skal William Nygård selge prestekjoler? Det brer seg en munter undring rundt Aschehougs kantinebord. Forleggeren er en sjelden kirkegjenger, snarere en fritenker utenfor konfesjoner og konvensjoner. Men nå kjøper han Kirkelig Kulturverksted, med plater og messehakler.

I tillegg til kirkelig brukskunst og tidvis åndelige sanger skal verkstedet ekspandere med religiøs litteratur.

Ansattprofil Universitetet i Stavanger

Anne Helen Utgaard skal bli ny forlagssjef i noe som kan ligne en konkurrent til Aschehougs egne utgivelser. Dette var i 1987, mot slutten av jappetiden. Fra loftsetasjen på Frogner flyttet man til nyrestaurerte kontorer i den dyreste del av byen. Til gjengjeld gikk platesalget like dårlig som før. Prosjektene var strålende og fantasifulle, kritikerne jublet.

Falnes og Ferkingstad Menigheter

Men ingen satte på bremsene, og kulturverkstedet braste inn i Aschehougs økonomiske avdeling med rødmende tall. Det burde jo Aschehoug ha visst. Kirkelig Kulturverksted overlevde kun ved å utvide aksjekapitalen blant vennene og forføre banksjefer. Underskuddene kom like sikkert som jul i desember. De kunne være så glad hver julekveld, men det varte ikke lenger enn til nyttår. Når folk stuet vekk den kulørte julepynt, trakk revisor fram kulturverkstedets regnskaper.

Midtveis på åttitalet innså Kirkelig Kulturverksted at slaget var tapt. De gikk mot nedleggelse. Kanskje tenkte de det samme i Aschehoug etter noen år. Underskuddene var like sikre adventstegn som nye juleplater. Til slutt var forlaget ved å lukke sin rause pung. De spurte Erik Hillestad om han ville være vennlig å kjøpe hele kulturverkstedet for en billig penge.

Det gjorde han ikke. Og så kom overskuddene. Det hadde vært på nippet før. Da de entusiastiske ungdommene startet foretaket for 25 år siden, manglet de både evner og kunnskap i regnskapsfaget. Nå kunne de etter hvert det mest nødvendige innen bokføring, cash flow og markedsføring, men visste ikke at slike idealistiske foretakender erfaringsmessig er dødfødte. De er for gode til å være sanne. Godt for alt man ikke vet.

Allerede i 1979, tre år etter starten, stod selskapet overfor valget mellom konkurs og styrt avvikling. Det lot seg ikke helbrede. De hadde forsøkt å gjøre vann til vin, men det ble bare eddik. De skulle gjerne mettet fem tusen aksjonærer, men hadde i øyeblikket hverken to fisker eller fem brød.

Men han fortalte dem at de la langsiktige planer som før eller siden ville gi fortjeneste. Det var i sannhet dommens dag, og det gikk dem som beskrevet i en gammel bok som Aschehoug riktig nok ikke har utgitt: Syndene ble kastet i glemselens hav. Kirkelig Kulturverksted har fra første dag ruget over sin selvstendighet. Det har vært nødvendig.

Både biskoper og kristelige organisasjonsledere har ønsket seg kontroll og sensur. De ville bestemme, men kulturverkstedet ville ha fred. I 1987 ventet bare den fred kirkegården kan gi. Forlaget kjøpte egentlig bare ideen Kirkelig Kulturverksted og lovet å holde fingrene fra fatet 364 dager i året.

Den siste dagen bestod av et styremøte med ris og ros, og Hillestad kunne etter hvert helle vin i styremedlemmenes begre. Men han har ikke lykkes på egen hånd. En vesentlig innsats har Sigbjørn Tveite stått for.

Avaldsnes Kirke

Siden 1984 og fram til 1998 bygget han opp salgskontoret og tok seg av profileringen i markedet. Hans idé med svarte annonser i avisene og svarte stativer i musikkforhandlerforretningene har gitt verkstedet en profil blant dem som leter etter særpreget musikk. Han har også vært et lyttende øre på konsertlivet, og hele tiden visst om nye trender og aktuelle artister.

Erfaringen gjennom 25 år kan leses som en dristig saga: Det er ikke mulig å drive dette verkstedet uten hjerter som banker.

Camp kulinaris 2018 deltakere

Slike hjerter finner man sjelden i banker. Så det måtte bli William Nygård. Han er vant til å tjene to herrer, og er alltid tro mot Skriften: Samle Eder ikke skatter på jorden, hvor møll og rust tærer.

Ordet Frans av Assisi forble ingen munk, og mor Teresa ingen nonne. De giftet seg og dro på bryllupsreise til Rwanda. De få som har funnet den, har sikkert trodd de har hørt feil. Det er den eneste tekst Erik Hillestad har gjemt bort. Det er han som avsluttet to helgeners sølibat med et fett pennestrøk. Kirkelig Kulturverksted har tatt mål av seg til å formidle både salmeskatten og tekster fra folkedypet, fra gamle stev til nye rim. Å var jeg en sangfugl. Ingen er så trygg i fare. Også utenlandske tekster fra andre kulturer har fått norsk språkdrakt.

Melodier har trengt nye ord.

Bloggbevakning

Og nye prosjekter har krevet en tekst, der og da. Da, mener Erik Hillestad, er det enklere å gjøre det selv. Over natta og helga har han snekret rim i et omfang som gjør han til en vesentlig tekstforfatter i vår tid. Det er blitt vuggeviser, tyske slagere, åndelige sanger, protestviser og muntre, frekke stubber. Noen sier han overgår sin far, den avdøde salmedikteren Olaf Hillestad.

Men Erik skriver ikke salmer. Han skriver tekster her og nå som skal passe der og da. Men han gleder seg over å finne tekstene igjen i skolesangbøker og på korrepertoarer. Så er kanskje ikke alt skrevet i hast? Kulturverkstedet har flere låtskrivere enn sjefen sjøl. Håvard Rem har oversatt tekster til flere plater.

Edvard Hoem skrev på oppdrag en salme-CD. Geirr Lystrup har begått flere dusin muntre tekster for Det Norske Kammerkor. Det gjør også Ole Paus. Og over dem alle ruver Erik Bye. Den nidkjære dyrking av ordet har ført til at de fleste innspillingene er vokale, bare unntaksvis har instrumentalistene fått boltre seg alene.

https://lndc.us/tv4-tabl-idag.php

De mest ekstreme utslagene av denne ordets fasinasjon er plater med ren diktopplesning. Selv leser han fire, Katia Medbøe leser øvrige tjue, og hun legger hele sin sjel i fremføringen. Noen mener han gjorde sin største tolkning av en tekst noensinne. Man trenger forresten ikke å kunne Fadervår for å skrive tekster på Kirkelig Kulturverksted. Men det er en fordel med en gudstro.

Det gir en dypere klangbunn å spille menneskelivets mangfoldighet ut over. Følger man mikrofonenes kabler, ender man i en vindeltrapp. Der sitter Alf Christian Hvidsteen. Han har vært lydtekniker så lenge Kirkelig Kulturverksted har eksistert. Han er en av pionerene. Mens de digitale kassettene snurrer, kaster himmelen seg over de to med et øresusende tordenbrak.

For andre lydteknikere og plateselskaper ville det vært et spolert opptak. For Hvidsteen er tordenskrallet en perle som skal med på platen.

Akkurat som når dørklokka ringer under et opptak i den russiske poetens Vladimir Vysotskijs leilighet og fuglene synger under taket i Betlehems fødselskirke, der Sondre Bratland synger julesanger.

Det er en bit av virkeligheten som forteller hvor vi er. Dessuten blir det ofte kjedelig. Vi vil ha tak i livet og atmosfæren. Da velger vi opptak i gode rom.

https://odertal.info/5318.php

Der finner du en etterklang som et studio aldri kan gi. Publisert: Oppdatert 25. Ulike kor Hanne mener en julekonsert skal være en kombinasjon av noe trygt og velkjent og noe nytt som får folk til virkelig å lytte.

Før han byttet bort yachten med hytte på Risør, tok han ofte med venner og kjente på båttur, og sammen med korgutta arrangerer han krabbefest med 13 meter langt langbord i Helgerud kirke i Bærum. Etter en konsert går han sjelden rett og legger seg.

Du blir gira, og koser deg. Men det blir ikke noe festing lengre. Det var det kanskje mer av før. I Nord-Norge var det krise.

Byvandring

Der var orgelet så dårlig at jeg ikke en gang kunne spille skalaen på det, og et sted på Vestlandet var det som en dominoeffekt da jeg skulle sjekke pipene. Det er veldig stor forskjell på orglene rundt omkring, men det har aldri vært så stor krise at jeg har måttet avlyse. Jeg må bare legge om programmet. Men det var mye verre før, sier Kleive, som mener orgelet i Bergen domkirke er Norges beste.

Det var det han tok i bruk da han spilte inn musikken til «De usynlige».

JULEKONSERT AVALDSNES KIRKE Relaterte emner

Vet du om flere høydepunkt? Oversikten er basert på aktivitet innmeldt fra kulturrådgivere i samtlige bispedømmer, samt domkirkene. Vaughan Williams, Grieg og Haarklou. Kirsten Bråten Berg sang og Kåre Nordstoga orgel. Faurés Requiem og musikk av Ravel og Debussy. Kristiansand Domkor, solister og musikere fra Kristiansand Symfoniorkester. Tre hellige rom og en jord.

Julekonsert Avaldsnes Kirke
JULEKONSERT AVALDSNES KIRKE Kommentarer:
Forfatter om Julekonsert avaldsnes kirke
Sunde fra Harstad
Se over min andre nyheter. Jeg har bare en hobby: Kreuzstich. Jeg nyter rapporterer norske nyheter egentlig.
INTERESSANTE NYHETER
Kalender
MoTuWeThFrStSu
booked.net